Wemotaci es una reserva nativa o de las Primeras Naciones (término de origen étnico que se refiere a los pueblos aborígenes de Cánada como Pueblos Indígenas de Ámerica o primeros pueblos) que se encuentra a la orilla norte del río Saint-Maurice, en la desembocadura del río Manouane en la región de Mauricie, Quebec, Canadá. Junto con la Reserva Coucoucache, pertenece a la nación Atikamekw.
La reserva de Wemotaci es un enclave dentro de la ciudad de La Tuque, limita al oeste y al sur por el río Saint-Maurice, mientras que su límite oeste, a unos 3,8 kilómetros (2,4 millas) de largo, y su límite norte es de 7,8 kilómetros (4,8 millas).
Es accesible por caminos de grava de los centro de la ciudad de La Tuque a través de la aldea de Sanmaur que está en la orilla opuesta del río Saint-Maurice. También en esta ubicación, la Canadian National Railway cruza el río y tiene un revestimiento en Sanmaur.
Reserva de Wemotaci
Comunidad de Wemotaci
La Comunidad de Wemotaci se encuentra asentada en las Reserva de Wemotaci, Quebec, Canadá.
Territorio: Reserva de Wemotaci.
Localización geográfica: La Reserva de Wemotaci está situado en la orilla norte del río Saint-Maurice, 100 km al noroeste de La Tuque.
Zona: Wemotaci: 2.973 héctareas
Población: 1.300 Aprox.
Principales idiomas: Atikamekw, francés.
Actividades económicas: Artes y artesanías, negocios y servicios, silvicultura, caza con trampas, construcción, turismo, transporte, equipamiento.
Las empresas y los servicios: Arte y Artesanías, Estación de Gasolina, Taller de Reparación de Automóviles, Oficina de correos, Restaurante, Guardería, Colegios, Locales de Ventas.
Infraestructura
Disponibilidad: Dos caminos forestales, la ruta 25 Oeste (100 km) y la ruta 10 Norte (200 km), llegar a Wemotaci de La Tuque. La reserva también se puede llegar en avión y en tren. Red viaria: 11.980 metros de caminos de grava.
Número de viviendas: 200 Aprox.
Presentación de la Comunidad de Wemotaci
Presentación de la Comunidad de Wemotaci. Video realizado con el objetivo de difundir e invitar a conocer y visitar la comunidad de Wemotaci. Su gente nos muestra la simpleza y calidez de su localidad ubicada en la Reserva de Wemotaci, Quebec, Canadá.
Servicios Básicos Comunidad Wemotaci
Cómo llegar a la Reserva de Wemotaci
Se puede acceder a Wemotaci por la carretera forestal R0-461 (25) Oeste, así como por tren o por aire. La comunidad de Wemotaci se encuentra a 115 km (71 millas) al noroeste del Sector de La Tuque. Una pista de aterrizaje tiene capacidad para aviones de Bush; hidroaviones pueden aterrizar en el río. También se puede utilizar la pista de motos de nieve # 83(circuito regional de ATV) que atraviesa el territorio.
Historia y Significado de Wemotaci
El significado de Wemotaci provienen de la palabra "Otehino" que significa "Pueblo" en el lenguaje atikamekw. "Otehino" viene de la misma raíz de la palabra "Corazón" que se dice "Otehi".
Nuestros ancestros nombraron a este lugar "Wemotaci". Nuestro pueblo esta asentado a los pies de la montaña.
Este lugar fue escogido por nuestros ancestros para educar a los niños y a los jóvenes en la armonía con la naturaleza.
Atikamekw Historia y Origen
En la Historia y Origen de Canadá se pueden encontrar una de las mayores riquezas culturales, constituida por la belleza y diversidad de sus pueblos nativos autóctonos, también conocidos como "Primeras Naciones" o "Pueblos Originarios".
En Canadá, en la región de Québec habitan 10 Naciones Autóctonas y los Inuit, que corresponden al 1% de la población, los cuales están distribuidos en 55 comunidades nativas o indígenas.
Los Inuit viven en 14 aldeas del norte, cada una dirigida por un alcalde y un consejo con responsabilidades similares a las de otros municipios elegidos en Québec.
Por su parte, las comunidades autóctonas viven en reservas o en instituciones administradas por una junta integrada por un director y asesores. Su población está compuesta en su mayoría por jóvenes, aproximadamente el 50% tiene menos de 30 años.
Las Naciones indígenas son diferentes unas de otras. De hecho, dentro de una nación o una comunidad, el estilo de vida, uso del lenguaje y el nivel socioeconómico de los miembros puede variar mucho.
El nivel de desarrollo económico de una nación o comunidad también cambia de acuerdo a tres factores principales: la proximidad a los mercados, el vínculo con la red de carreteras y el nivel de escolaridad.
Idioma Atikamekw: Significado
Expresiones y palabras del idioma atikamekw. Conociendo palabras simples del lenguaje atikamekw. Como saludar en la lengua atikamekw, los nombres de los colores, partes del cuerpo humano. Glosario términos básicos del vocabulario de la lengua atikamekw.
| Atikamekw | Español |
| Kwe Kwe | Hola |
| Tan e ici matisiin? | Cómo estás |
| Meegwetch | Gracias |
| Ki Sakihitin | Te amo |
| Matcaci | Adios |
| Otehi | Corazón |
| Expresiones | Estación | Temporada | Significado |
| Miroskamin | Primavera | Mayo Junio | Cuando el suelo está descubierto |
| Nipin | Verano | Julio Agosto | Cuando el aire es caliente y húmedo |
| Takwakin | Otoño | Septiembre Octubre | Cuando las hojas están secas |
| Pitcipipon | Preinvierno | Noviembre Diciembre | Cuando cae la nieve |
| Pipon | Invierno | Enero Febrero | Cuando la nieve permanece en el suelo y hace frio |
| Sikon | Preprimavera | Marzo Abril | Cuando la nieve empieza a derretirse |
| Atikamekw | Meses | Significado |
| Kenôsitc Pisimw | Enero | Mes más largo |
| Akokatcic Pisimw | Febrero | Mes de los topos |
| Nikikw Pisimw | Marzo | Mes de la nutria |
| Kâ Wâsikatotc Pisimw | Abril | Mes de la luna reflejada hielo |
| Wâpikon Pisimw | Mayo | Mes de la floración |
| Otehimin Pisimw | Junio | Mes de las frutillas |
| Mikomin Pisimw | Julio | Mes de las frambuesas |
| Otâtokon Pisimw | Agosto | Mes de los pájaros aprenden a volar |
| Kâkône Pisimw | Septiembre | Mes del puerco espín |
| Namekosi Pisimw | Octubre | Mes de la trucha |
| Atikamekw Pisimw | Noviembre | Mes del pescado blanco |
| Pîtcipipôn Pisimw | Diciembre | Mes del tiempo largo |
| Atikamekw | Animales |
| Amo | Abeja |
| Anikotcac | Ardilla |
| Atikw | Caballo |
| Atimw | Perro |
| Esipan | Mapache |
| Kakw | Puerco espín |
| Kinepikw | Serpiente |
| Kinocew | Pez |
| Ahikan | Lobo |
| Masko | Oso |
| Mikinakw | Tortuga |
| Mikisiw | Águila |
| Niska | Pato |
| Ohomisiw | Lechuza |
| Picikiw | Búfalo |
| Piciw | Lince |
| Pirecic | Pájaro |
| Wackeciw | Alce |
| Wakoc | Zorro |
| Wackeciw | Conejo |
| Atikamekw | Cuerpo Humano |
| Nickicikw | Ojo |
| Nictikwan | Cabeza |
| Nikot | Nariz |
| Nisit | Pie |
| Niskat | Pierna |
| Nispiton | Brazo |
| Nitcitci | Mano |
| Nitcitcicic | dedo |
| Nitokai | Oreja |
| Niton | Boca |
| Niwiaw | Cuerpo |
| Niwirisis | Cabello |
| Verbos | Acción |
| Nakamo | Cantar |
| Mitciso | Comer |
| Petam | Oir |
| Matcaw | Partir |
| Wapatam | Ver |
| Atikamekw | Números |
| Peikw | Uno |
| Nicw | Dos |
| Nicto | Tres |
| New | Cuatro |
| Niaran | Cinco |
| Atikamekw | Colores |
| Makatewaw | Negro |
| Mikwaw | Rojo |
| Osawaw | Amarillo |
| Wapaw | Blanco |
| Atikamekw | Palabras básicas |
| Iriniw | Hombre |
| Iskwew | Mujer |
| Kicikaw pisimw | Sol |
| Tipiskaw pisimw | Luna |
| Nipi | Agua |
| Awacic | Niño |
| Atikamekw | Instrumento de Música |
| Cacipictepitcikan | Acordeón |
| Kitowapekahikan | Violin |
| Popowapikepitcikan | Guitarra |
| Tewehikan | Tambor |
| Atikamekw | Significados |
| Atikamekw iriniw | Pueblo atikamekw |
| Wemotaci iriniw | Pueblo de Wemotaci |
| Nehirowisiw | Individuo que es capaz de ser autónomo |
| Ka nikanitc | Persona responsable de un territorio de la familia |
| Atikamekw | Significado |
| Nehirowisi pimatisiwin | Estilo de vida atikamekw, modo de vida |
| Notcimi pimatisiwin | Prácticas relacionadas con la ocupación y utilización de notcimik |
| Tipahiskan | Gestión de las actividades humanas en las tierras forestales |
| Nametawin | Ponerse en movimiento dejando huellas en las tierras forestales |
| Pamatisinaniwon notcimik | Viajando a través de las tierras forestales |
| Kiskeritamotarikewin | Transmisión de la cultura, el conocimiento y los valores |
| Nakickotatowin | Reuniones para organizar la caza u otras prácticas |
| Kapeciwin | Vivir en el campo y en notcimik |
| Makocan | Comida comunitaria o celebración |
| Atoskewin | Prácticas para el uso de los recursos de Nitaskinan |
| Natohowin | Prácticas para obtener alimentos y otros productos |
| Mos atoskaniwon | Para buscar un alce para convertirse en un cazador |
| Nakotosowin | Transporta carne de alce a un campo o el pueblo |
| Acikewin | Compartiendo la carne con los miembros de la comunidad |
| Onihikewin | Configuración de una trampa para la captura |
| Mowisowin | Recolección de arándanos |
| Nanto mackikiwaniwon | Recolección de plantas medicinales |
| Wepahapewin | Pesca con una línea de fundición |
| Kawapisit | Euro-canadienses |
| Atikamekw | Significado |
| Aski | El planeta Tierra y animales, plantas y personas |
| Notcimik | El bosque y todo su hábitat |
| Kitaskino | Nuestra tierra territorio atikamekw |
| Nitaskinan | Nuestra tierra territorio no atikamekw |
| Nehirowisi aski | Territorio familiar donde una persona puede obtener lo que necesita |
| Atoskewin | Cazar o capturar |
Identidad Atikamekw
Charles Coocoo o Matotoson Iriniu en lengua atikamekw que significa "Aquel que dirige ceremonias" lucha diariamente para salvaguardar las tradiciones y la cultura de su pueblo: Los Atikamekws.
La pregunta es si sobrevivir es convertirse en Canadiense y traicionar sus propias raíces. Los atikamekws son un pueblo que ha logrado mantener su lengua y música, pero que ha perdido la mayor parte de sus tradiciones con el devenir de la integración social.
El bosque ha sido destruido en un 80%, una alta tasa de suicidios entre los jóvenes son algunas de las dificultades importantes de esta nación.
Son dos generaciones tratando de curar las profundas heridas infligidas por la presión de las leyes de integración cultural que dejaron en su época los internados católicos para sus hijos y lo que se conoce como "Niños Perdidos".
A través de los ojos de su guía espiritual, Charles Coocoo, nos relata la historia de un pueblo en peligro de extinción. Más allá de la sabiduría convencional. Más allá de la visión y reflejo quebrantado de Occidente.
Nuestros Niños Perdidos
La historia nunca contada del genocidio de los pueblos indígenas por la Iglesia y el Estado de Canadá
Un resumen de una investigación independiente en curso sobre las “Residencias Escolares” para indígenas canadienses y su herencia.
Jasper Joseph, de sesenta y cinco años, es un indígena de Port Hardy (Columbia Británica), cuyos ojos aún se llenan de lágrimas al recordar a sus primos asesinados con inyecciones letales por el personal sanitario del Hospital Indígena de Nanaimo, en 1944.
"Tenía sólo ocho años cuando nos enviaron desde la Residencia Escolar de Alert Bay, de la Iglesia Anglicana, al Hospital Indígena de Nanaimo, dirigido por la Unión de Iglesias.
Allí, me mantuvieron recluido en una habitación minúscula, durante más de tres años, como si fuera un ratón de laboratorio, y me administraron píldoras e inyecciones que arruinaron mi salud.
Dos de mis primos se rebelaron y lucharon en todo momento, oponiendo gran resistencia, de modo que las enfermeras les administraron inyecciones que les provocaron la muerte de inmediato. Así se les hizo callar". (10/11/2000)
Al contrario que los alemanes de la posguerra, los canadienses aún no han reconocido –no hablemos de arrepentimiento-, el genocidio perpetrado contra los millones de seres humanos conquistados: hombres, mujeres y niños aborígenes, deliberadamente aniquilados por nuestros supremacistas raciales: Iglesias y Estado.
A principios de noviembre de 1907, los medios de comunicación canadienses reconocían que el índice de mortandad en las residencias escolares indígenas superaba el 50%.
Charles Coocoo: Recuperar Nuestra Identidad
"Recuperar nuestra identidad, expresar la esencia sagrada que habita en cada ser humano, es un derecho inherente a la Vida"
...Para empezar quisiera decir que soy un enfermo mental, un tonto, así es como me define el sistema federal, ya que el gobierno sólo tiene bajo su la tutela a personas consideradas enfermas mentales e incapaces de ser autónomos y a quienes se les niega el derecho a la Tierra o a un Territorio.
Todos estamos siempre supervisados por el gobierno federal, un sistema que se establece conforme a la Ley Indígena. Vivimos en lo que se llama "Reserva Indígena". La reserva es de 10 km2 y en ella viven aprox. 1.300 personas.
Nosotros no estamos límitados por un punto de vista, pero todavía estamos confinados a un territorio definido. Cada vez más no se reconoce nuestra estancia en el bosque, llegamos a ser proscritos, como en la época de las escuelas residenciales de Canadá, se le denomina "El Robo de Niños" o "Los Niños Perdidos" definición vigente en las Naciones Unidas como la interpretación de Genocidio. Eso es lo que vivimos hace un tiempo atrás. (También conocido como Genocidio Canadiense)
Me llevaron a un internado cuando yo tenía 7 años. A la edad de 3 años ya era consciente de que vivíamos en el bosque, recuerdo esa edad, las historias de nuestros mayores, nuestras abuelas nos contaron como encender el fuego, fuego que utilizan para cocinar, y que nos ilumina para que prosigamos con nuestro trabajo durante toda la noche. Antes de dormir, el abuelo nos invitaba a sentarnos en un círculo, lo primero que yo aprendí a escuchar fue a la lechuza por ejemplo supe mucho más tarde el por qué.
Declaración de Reconocimiento al Genocidio Nativo Americano
Declaración escrita en nombre de nuestros amigos americanos en todo el continente de Norte a Sur, que por múltiples razones aún no pueden hablar como lo hacemos hoy en día.
Por el tabú que representa para todos ellos y todos los ciudadanos de las Américas la pregunta sobre los nativos, los aborígenes, las Primeras Naciones, nativos o nativos americanos sigue siendo como el fuego que quema en invierno, frío corazón que aún no puede ver o sentir porque tenemos que seguir adelante, debemos tomar, conquistar todos los territorios sin muchas preguntas demasiado pedir, y sí, sin preguntar, huir lejos y rápido y más rápido aún más lejos y más rápido ... al oeste, frente a donde sale el sol.
Nosotros, Bélgas, Franceses, Ingleses, Españoles, Portugueses, Italianos y luego los demás Europeos. Nosotros, gran, gran bisnietos, cualquiera que aquí ha visto salir o forzados a salir o que tuvieron que dejar o que se decidió a abandonar el viejo continente para conquistar un nuevo continente, sin embargo, tan antiguo como el nuestro.
Declaración de Reconocimiento del Genocidio a Nativos Americanos en Vivo
Declaración Poética del Recocimiento al Genocidio a Nativos Americanos (Parte I)
Declaración Poética de Recocimiento del Genocidio a Nativos Americanos (Parte II)
Declaración Poética de Recocimiento del Genocidio a Nativos Americanos (Parte III)
Declaración de Reconocimiento del Genocidio a Nativos Americanos Texto en Español.
Participa y firma la declaración de Reconocimiento del Genocidio a Nativos. Americanos (aquí)
Chants nativos
Fuente: www.fiestival.org
Chants Nativos
Chants Nativos: Moe Clark y Charles Coocoo (Parte I)
Chants Nativos: Moe Clark y Charles Coocoo (Parte II)
Chants Nativos: Diversas tradiciones espirituales consideran el canto una ruta para el desarrollo espiritual, entre ellos los Nativos Americanos, en este caso de los atikamekws.
El Universo es como un poema
Fuente: FiESTIVAL 3 MAELSTROM ReEVOLUTION
El Universo es como un Poema
Charles Coocoo responde la pregunta: ¿Por qué escribir poesía?
y él responde: "Todos nosotros somos terapeutas"...
Fuente: FIESTival maelstrÖm reEvolution mayo 2009
Artesanía Nativa Atikamekw
Qué es un Pow wow o Pow-wow
El Pow Wow o Pow-wow es una reunión o encuentro de tribus nativas o pueblos americanos. El término Pow wow proviene de la palabra "Powwaw" que significa "líder espiritual" en el idioma de los indios Narragansett.
Tradicionalmente era una ceremonia o evento religioso donde los guerreros se reunían para bailar y celebrar sus logros e importantes dentro de la comunidad indígena.
Actualmente, el Pow wow se ha convertido en un tipo de festividad o fiesta importante que algunos lo denominan "Festival de Pow wow". Para los nativos americanos es una oportunidad para compartir, enseñar y dar a conocer su modo de vida y patrimonio cultural ancestral.
También son una oportunidad para organizar concursos de bailes y exposiciones de artesanía tradicional. Los Pow wows se han convertido en un importante medio de expresión de la identidad indígena y la preservación de sus culturas.
Celebrada por primera vez en las Reservas Nativas Americanas, actualmente, los Pow wow o Powwow de las tribus modernas se han multiplicado y expandido incluso en algunas Universidades Norteamericanas y permiten el intercambio con toda la comunidad.
La organización y realización de un Pow wow obedece reglas estrictas. Es elaborado por un comité que reserva y organiza un determinado espacio para el día de la fiesta. El Pow wow comienza con una procesión encabezada por los ancianos y líderes de la comunidad con sus banderas.
La música es una parte importante y central dentro de los Pow wow o Powwow. Algunos hombres se sientan alrededor de un gran Tambor y cantan juntos. El batir de los tambores y el tintineo de las campanas adjunta a la ropa de los bailarines juegan un papel importante en la creación de un ambiente lleno de entusiasmo.
Incluso podemos decir que ellos son los que marcan el curso de la ceremonia. Un maestro de ceremonias o líder da la señal de partida para los grupos de percusión que participan en los Pow wows. Varios estilos de la danza se presentan a los invitados a participar en la ocasión de danzas específicas.
El baile y el vestuario utilizados por los bailarines tienen un significado especial. Es importante no tocarlos sin el permiso de los participantes.
El estilo de las canciones varía pero en general sus pulsaciones se encuentran en registros agudos de los cantantes. En la Reserva de Wemotaci, Québec, Canadá cantan en el idioma Atikamekw y a veces en francés e Inglés, porque las ceremonias frecuentemente se realizan junto a otras comunidades.
Las connotaciones religiosas de los Pow wow han disminuido con el tiempo, pero su colorido y fuerza se han ido expandiendo en otros grupos que se sienten muy atraídos por esta tipo de ceremonia donde las tribus o pueblos se reunen para compartir.
Actualmente, los Pow wows se han convertido en celebraciones más elaboradas y más receptivas que se realizan en fechas especiales, o fines de semana como una actividad donde los miembros de distintas comunidades comparten con sus familiares y amigos.
La importancia social del Pow wow es todavía decisiva por que es una forma de perpetuar y expresar las enseñanzas y tradición ancestral, mientras que para los jóvenes es una manera de encontrar y afirmar su identidad como individuos y como miembros de un grupo étnico.
Pow Wow en Wemotaci
Pow Wow en Wemotaci
Imágenes Pow Pow Wemotaci, 2009
Video Pow Pow Wemotaci, 2008
Wemotaci un territorio de Ondas
Wemotaci un Territorio de Ondas
Territorio de Ondas (Parte I)
Territorio de Ondas (Parte II)
Territorio de Ondas
Realización: Patrick Boivin y Alland Flamand
Wemotaci, Quebec, Canadá
Año 2006
Fútbol (Soccer) en Wemotaci
Fútbol en Wemotaci
Campo de Fútbol de Wemotaci / "Camp d'été de soccer à Wemotaci"
Jóvenes latinoamericanos comparten su deporte con los jóvenes de la Comunidad de Wemotaci, Quebec, Canadá
Atikamekw música, músico y cantantes
Atikamekw música, músicos y cantantes
La Madre Tierra Llora
Realización: Bobby Papatie.
Nación: Atikamekw
Wemotaci, 2009.
Quebec, Canadá
Tambores
Realización: Young Boyz Singers
Nación: Atikamekw
Wemotaci, 2009.
Quebec, Canadá
Nehiromowin Nakamowin
Realización:
Nación: Atikamekw
Wemotaci.
Quebec, Canadá
Mikisiw
Realización: Arthur Petiquay
Nación: Atikamekw
Wemotaci, 2008.
Quebec, Canadá
Je me souviens de toi...
Realización: Louis Petiquay.
Nación: Atikamekw
Wemotaci, 2010.
Quebec, Canadá
Nikanik
Realización: Laura Niquay
Nación: Atikamekw
Wemotaci.
Quebec, Canadá
Nitanis
Realización: Michael Petiquay
Nación: Atikamekw
Wemotaci.
Quebec, Canadá
Nakamowin
Realización:
Nación: Atikamekw
Wemotaci.
Quebec, Canadá
Kirawaw Otci
Realización: Adélard Niquay
Nación: Atikamekw
Wemotaci, 2009.
Quebec, Canadá
Tante
Realización: Arthur Petiquay
Nación: Atikamekw
Wemotaci, 2008.
Quebec, Canadá
Intercambio cultural entre naciones
"Nosotros debemos reunirnos en una mente, un corazón, un amor y una determinación"-William Commanda-
